ومنازل رفيعة من أنواع العبادات وحقايق الطاعات والاخلاق الجميلة ولهم في معاني ذلك « 1 » تخصيص ليس لغيرهم من العلماء والفقهآء وأصحاب الحديث « 2 » وشرح ذلك يطول غير انّى ابيّن لك من كلّ شئ طرفا حتى تستدلّ بما اذكره على ما « 3 » لا اذكره ان شاء الله تعالى ، باب « 4 » ذكر تخصيص الصوفية بالمعاني « 5 » التي « 6 » قد ترسّموا بها من الآداب والأحوال « 7 » والعلوم « 8 » التي تفرّدوا بها من جملة العلماء ، قال « 9 » الشيخ أبو نصر رحمه الله فاوّل شئ من « 10 » التخصيصات للصوفية وما تفرّدوا بها عن جملة هؤلاء الذين ذكرتهم من بعد أداء الفرايض واجتناب المحارم ترك ما لا يعنيهم وقطع كلّ علاقة تحول بينهم وبين مطلوبهم ومقصودهم إذ ليس « 11 » لهم مطلوب ولا مقصود غير الله « 12 » تعالى ، « 13 » ثم لهم آداب وأحوال شتّى فمن ذلك القناعة بقليل الدنيا عن كثيرها والاكتفآء بالقوت الذي لا بدّ منه « 14 » والاختصار على ما لا بدّ منه من مهنة الدنيا من الملبوس « 15 » والمفروش والمأكول وغير ذلك واختيار الفقر على الغنا « 16 » اختيارا ومعانقة القلّة ومجانبة الكثرة وايثار الجوع على الشبع والقليل على الكثير وترك العلوّ والترفّع وبذل الجاه والشفقة على الخلق والتواضع « 17 » للصغير والكبير والايثار في وقت الحاجة اليه وأن لا يبالي من أكل الدنيا وحسن الظنّ بالله « 18 » والاخلاص في المسابقة إلى الطاعات والمسارعة إلى

--> ( 1 ) . corr . in marg تخضيصا ( 2 ) . Here B resumes ( fol . 3 b , l . 1 ) ( 3 ) . لم B ( 4 ) . B om ( 5 ) . التي قد ترسموا بها B om . ( 6 ) . Suppl . in marg . A ( 7 ) . B om ( 8 ) . الذي B ( 9 ) . B om ( 10 ) . تخصيصات الصوفية B ( 11 ) . هو B ( 12 ) . تبارك وتعالى B ( 13 ) . ثم إن B ( 14 ) . والاقتصار B ( 15 ) . والمشروب B ( 16 ) . B om ( 17 ) . للكبير والصغير B ( 18 ) ، المخالصة A . but corr . in marg